martes, 30 de octubre de 2012

LA ESCALOFRIANTE MILITARIZACIÓN DE COLOMBIA. Apuntes sobre un estado de sitio encubierto.

Colombia es un país tomado por las armas. Es imposible abstraerse a la aglomeración de polícias y soldados que se acumulan en las plazas, calles y carreteras a lo largo y ancho de su territorio. Con una dotación cada vez mayor de efectivos (625.000 efectivos en el año 2010) la excusa de la lucha contra el narcotráfico y la guerrilla ya no es creíble. Un oscuro negocio, auspiciado por su socio del norte, se erige en el centro del vendaval, con una sociedad civil cada vez más cansada de las miserias diarias que ha de soportar en pos de una supuesta seguridad que no se traduce en los hechos. Las estadísticas dicen que en Colombia no solo no han descendido los pequeños delitos sino que han aumentado; la guerrilla sigue activa y el los grandes beneficiarios del tráfico de drogas (en ambas trincheras) campan a sus anchas. Sin embargo, las inversiones extranjeras en armamento y equipaciones no paran de aumentar y, si bien es cierto que la gente ve con otros ojos la política de interior del gobierno de Santos (el actual presidente) respecto de la de su predecesor Uribe, el hartazgo es generalizado ante las constantes vejaciones (cacheos, inspecciones de autos y buses, detenciones arbitrarias...) y violaciones de derechos humanos. Sin contar con la proliferación y consolidación de los grupos paramilitares que ejercen la ley del terror en vastas regiones del interior del país.

En un solo trayecto llegué a vivir el absurdo de 3 retenes consecutivos en menos de 30 km que nos hicieron bajar y ser revisados, como si todo ese dispensario en equipamiento no sirviera para comunicarse por radio y avisar de que tal autobus esta limpio. La gente esta cansada. Además, los abultados sueldos de las fuerzas represivas y su actitud de superioridad generalizada respecto de los civiles va causando mella en la sociedad, que poco a poco va aumentando su desprecio por unas fuerzas armadas que no sienten como suyas. Todo atiende a una estrategia sistémica en la que mandan las grandes fortunas y los intereses de los grandes propietarios que ven en las reclamaciones históricas de la guerrilla (muchas veces encarnadas en sectores de trabajadores en la actualidad y ya no en la propia guerrilla) una amenaza patentehacia sus intereses. Si bien es cierto que esta última no ha hecho más que ganarse a pulso la indiferencia popular (cuando no el rechazo), una parte creciente de la sociedad va comprendiendo que todo es una farsa y que el dinero que es invertido en defensa bien podría destinarse a luchar contra las causas de un conflicto que no deja de ser el conflicto de siempre, el conflicto de cualquier parte: el injusto reparto de la riqueza y la acumulación de esta en pocas manos que no hacen más que perpetuar su status sin reinvertir sus ganancias en mejorar las condiciones de la vida del país.

Una juventud cada vez más consciente de su papel en este juego pone de manifiesto cada tanto la inoperancia de un sistema injusto y recibe balas a cambio. Bien lo saben los estudiantes de Manizales, de Medellín o de Bogota; facultades que acumulan muertos en lugar de becas y propuestas de mejora. Lejos de amedrentarse, esta joven generación sigue rebelándose a pesar de la brutalidad con la que son reprimidas sus demandas de revisión e igualdad social. Es bochornoso presenciar los medios con los que cuentan las fuerzas represivas en un país con tantas desigualdades y en el que la pobreza es un factor hereditario. La publicidad y los voceros cumplen su papel, como era de esperar. Las campañas de exaltación patriótica estan en todas partes, pero sobre todo en aquellos lugares donde la tradición subversiva y constestataria es más evidente. Para joder, supongo. Sin embargo, las fachadas de muchas ciudades son un termómetro perfecto para medir la capacidad de resitencia de una población que no calla.

Los métodos para captar nuevos integrantes son definitorios. Gentes humildes que fueron desplazadas de sus tierras y que no han sabido comprender quien es el enemigo acaban engrosando las filas del aparato que les había expulsado; se encuentran luchando para defender los intereses de sus verdugos y disparando a lxs que pelean por mejorar las condiciones de sus iguales. El mundo al revés; el absurdo mundo que deja a Colombia, un país empobrecido y preso de los desgnios de sus inversores extranjeros, con una militarización creciente que, lejos de apaciguar sus conflcitos, no hace más que reavivarlos. Así, Colombia tiene el honor de ocupar un aberrante tercer escalón en el podio de las inversiones en seguridad con relación a su Producto Interior Bruto, sólo superado por Israel (8,7%) y Burundi (6,3%). Por no hablar de las cantidades recibidas de forma indirecta desde Estados Unidos en campañas como el famoso Plan Colombia.


 Ante una creciente conflicitividad social, fruto de la expresiones cada vez más descaradas de la desigualdad en el seno de las jóvenes democracias sudamericanas y de los anhelos inalcanzados de una población acostumbrada a la sumisión, la respuesta de los gobiernos, como en el caso de Colombia, es la porra y las balas. Mientras tanto, la educación, el acceso a la información y el trabajo, la industria, la reforma agraria y las políticas sociales se quedan, ahogadas, en el fondo de las agendas.

viernes, 12 de octubre de 2012

MEDELLÍN Y LA VENTA AMBULANTE. El último reducto ya está en el punto de mira.

Las paredes hablan (Popayán en solidaridad)
Es viernes, 5 de Octubre. Ayer llegué a Medellín, la famosa ciudad de Pablo Escobar que, hace poco menos de 15 años vivía controlada por la mafia del cárter y las promesas de dinero fácil y rápido para una generación de jóvenes sin recursos. Hoy, 15 años después, apenas queda el recuerdo de esos tiempos que lxs paisas (lxs habitantes de Medellín) tratan de borrar de sus vidas, aunque la simpatía por Escobar se respire en las casas de comida del casco viejo. Mientras paseo por la plazoleta de San Ignacio, cámara en mano y ojos bien abiertos, se me acerca un policía pidiéndome la identificación. Piensa que soy periodista. La razón: los fuertes disturbios que hace 2 días arrancaron a escasos metros de donde estamos tras los enfrentamientos entre la ESMAD (la brigada antidisturbios) y lxs vendedorxs ambulantes de la ciudad.

Resulta que el alcalde de la ciudad, Anibal Gavíria, está dispuesto a erradicar el trabajo en negro de las calles de la urbe. Lxs ambulantes, que venden de todo desde que Medellín es Medellín (o desde que el mundo es mundo), al igual que en la mayoría de ciudades colombianas (al menos en las que he estado), están en el punto de mira gubernamental. Al no pagar impuestos, el aparato estatal no recauda lo que debe. Y digo debe porque resulta que esta ciudad se encuentra en un proceso complicado, con unas severas deudas. Tras los años 90, los años de la “droga”, las autoridades locales iniciaron un plan de rehabilitación y modernización bastante importante. De hecho, choca bastante el mantenimiento y funciones de servicios como el metro o el Parque Arví, precisamente por lo bueno y bien hecho en comparación con otras ciudades del país. Pero este proceso, que sirvió para mejorar la vida de lxs paisas (pero, sobre todo, para dar una imagen de progreso y seguridad hacia el turista), claro esta, no es gratis. Y lxs acreedores reclaman su pedazo del pastel con grandes intereses.

Marcha del 3 de Octubre en Medellín
El problema es que esta razón de fondo que plantea el ayuntamiento es muy discutible. En primer lugar, tanto el servicio de metro como la explotación del Parque Arví se hayan en manos de corporaciones privadas adjudicadas a dedo por el gobierno de la ciudad. En segundo término, los precios de ambos servicios ya se hayan lo suficientemente remunerados como para recuperar, con el tiempo, la inversión realizada, siempre y cuando, claro esta, no se hubiera “regalado” su gerencia al mejor postor. Y por último, es muy dudoso que el fin último del ejecutivo sea el que dice, pues implementar el cobro de impuestos a estxs pequeñxs comerciantes parece una obra quijotesca, muy difícil de poner en marcha, si no es borrándolos del mapa por lo menos a la inmensa mayoría de ellxs. Además, solo hay que darse una vuelta por estas latitudes para entender que la venta ambulante es no solo un signo identificativo y cultural aquí, sino el medio más común de ganarse la vida, precisamente para las personas que este sistema, con la connivencia del Estado colombiano, ha empujado a la marginación y a romperse la cabeza buscándose la vida. Personas que son, por supuesto, la inmensa mayoría de la población.

Así pues, el objetivo fundamental debe ser otro. Y hay es donde se intuye que, quizás, este sea salvaguardar los intereses de las grandes corporaciones, especialmente los almacenes y grandes superficies que van abriéndose paso salvajemente condenando al pequeño comercio y al vendedor callejero a una situación cada vez más dramática. Resulta espantoso comprobar como el mundo entero parece dirigirse irremediablemente a las hileras de productos prefabricados en grandes superficies, ofreciendo una calidad mucho peor y encima eliminando infinidad de puestos de trabajo mientras se olvida del mercado, de la plaza, de la calle. Una campaña institucional y mediática en la que la propaganda y la puesta en escena del “nuevo producto” pretenden ahogar, aquí también, a lxs vendedorxs habituales de lxs ciudadanxs. Es el último episodio del expolio. La sociedad colombiana, como el resto de gentes en sudamerica, ha visto como el colonialismo económico ha ido acaparando todos los ámbitos de la relaciones comerciales; y ahora pretende hacer negocio con uno de los últimos reductos: la alimentación y las ventas minoristas. Sin reforma agraria, sin industria nacional y, ahora, sin poder buscarse la calma del día a día. Porque aquí se vive así, al día. Sin embargo, me ha sorprendido la capacidad de una parte importante de la sociedad colombiana, desencantada en general de la política, pero con la suficiente personalidad como para entender las razones de lxs que protestan.

Los almacenes Éxito. La gran amenaza.
Tras darle el pasaporte y comprobar que realmente no estoy allí por motivos periodísticos, el policía me devuelve el documento y se va. Al darme la vuelta entiendo porque se ha pensado que era de la prensa. Una dotación de la ESMAD, parapetada como una especie de guerrerxs del futuro, con unas protecciones que les cubren de los tobillos a la frente, se encuentra preparada para reprimir la nueva marcha convocada por lxs manifestantes. Es la segunda en tres días. Analizando los medios de unxs y otrxs, cuesta creer la noticia de que 2 policías resultaran heridxs. El saldo de la primera concentración se cerró con 40 detenciones, 15 de ellas de menores de edad, y numerosos destrozos en grandes comercios y edificios públicos, especialmente el mega supermercado Éxito (cadena que se extiende como una gran hidra por todo el país) del barrio de San Antonio. Parece, por tanto, que lxs que protestan saben qué es lo que esta en juego, qué intereses se están defendiendo por parte de los poderes públicos y quienes son los enemigos; esto es, las grandes cadenas.

Mientras espero la buseta para volver a Santa Elena, una columna de gentes inunda la calle adyacente. Hay mucho joven y mucha rabia. El enfrentamiento esta servido. La “tranquila” Colombia que venden los tour operadores y la televisión va entendiendo, poco a poco, cuales son los siguientes “requisitos” en el juego neoliberal. Falta saber si no será demasiado tarde, si los tentáculos ya están demasiado preparados y si realmente tienen una alternativa real a este estado de cosas sin tener que derivar en un enfrentamiento social en el que, por supuesto, tienen todas las de perder. Subo al bus. Una columna de humo se levanta sobre Medellín.

miércoles, 3 de octubre de 2012

WAYUU. Un pueblo de luchadorxs.

El grupo indígena más numeroso de Colombia (con un 20% sobre el total indígena) habita las llanuras y páramos desérticos de La Guajira, en el noreste del país. Es un pueblo famoso por su histórica lucha frente a otros pueblos precolombinos y su resistencia frente a los españoles que nunca fueron capaces de someterlo. No fue hasta el s XIX que los gobiernos de Colombia y Venezuela comenzaron su plan de “integración” para estas comunidades que, sin embargo, han conseguido mantener una autonomía única en ámbitos como la administración de justicia o el pago de impuestos. Quien visita el norte de Colombia conoce a estas gentes de rostro adusto y serio, marcado por el calor y el sol, y una historia de saqueos, extorsión y perseverancia en sus ideales.

La pesca, el pastoreo de cabras y el floreciente turismo son las herramientas con las que cuenta este pueblo desplazado cada vez más hacia zonas desérticas en donde se ve obligado a abandonar la horticultura, práctica tradicional en su trayectoria histórica. Pero parece que lejos de terminar, las pruebas del destino siguen firmes y variadas para lxs wayuu. A los problemas tradicionales de los pueblos indígenas actuales hay que sumarle las extremas condiciones ambientales de las zonas en que han sido arrinconadxs, la presencia de la ESMAD (nuestros antidisturbios) en la zona que actúa con absoluta impunidad (llegando a cometer matanzas y violaciones como la de Bahía Portete) y un modelo económico y turístico centrado en el usar y tirar y que tiene en el plástico su musa absoluta. Lo de la ESMAD bien merece un artículo aparte, pues nos hayamos ante un cuerpo paramilitar totalmente legal que ha ido creciendo en los últimos 10 años con el objetivo de aplastar cualquier signo de protesta social; especialmente con los movimientos estudiantiles. Y tres cuartas partes ocurre con el tema del plástico. Sin duda, el mayor cáncer que sufre la totalidad del planeta. Allá por donde he pasado es imposible no encontrar montones de plásticos y envoltorios amontonados: mares, ríos, montañas, valles, desiertos... parece que ya nada escapa a esta maldición tan cotidiana. El desierto de La Guajira no es una excepción al respecto. Es lamentable ver como un lugar tan hermosos y salvaje tiene que soportar esos residuos; un lugar que no esta hecho para el ser humano, pero en el que este es capaz de llegar, asentarse y acabar afeándolo.

Camorristas de la ESMAD imponiendo La Ley en Rioacha
En Camarones, uno de esos pueblitos de pescadores perdidos en los que uno echa el día pescando y tumbado a la bartola, me encontré con uno de los líderes indígenas wayuu más viejos del lugar. Me contó los problemas de su pueblo: la falta de infraestructuras, las promesas incumplidas de los diversos gobiernos estatales, el encarecimiento de la vida y la falta de soluciones a corto plazo, las intrigas sindicales y los favores del poder. Una conversación muy interesante en la que comprobé que aunque la corrupción está en todas partes, también en todas partes esta la honestidad y la lucha humilde de lxs que no descansan en la tarea de ayudar a sus comunidades y hacerse respetar.


En el cabo de la vela y toda la Alta Guajira los problemas que comentaba se acrecientan. A lxs pobladores de estas tierras primero se les persiguió durante siglos, finalmente se les conquistó y ahora, después de la pérdida en personas y en ciertas leyes y estructuras de administración de la justicia popular, resulta que el ejército no llega hasta estas latitudes. Precisamente en Colombia, un país avergonzantemente militarizado. El dato, pudiendo en apariencia no ser malo, es nefasto. Las bandas de asaltantes campan a sus anchas y no precisamente para iniciar un levantamiento popular. El cóctel del atractivo turístico y la falta de recursos de la zona, mezclado con unos tópicos interesadamente idealizados sobre el consumismo y la cultura occidental, recae sobre los jóvenes de Rioacha de forma clara: sus ídolos no son el subcomandante Marcos o el Che sino Messi y Cristiano Ronaldo. Resultado: el aumento de la tasa de pequeños robos, la adicción al pegamento base y la apertura de nuevos centros comerciales con el rostro de los “nuevos dioses”. La mafia ha sustituido al Estado, pero los problemas indígenas persisten.

Lxs wayuu, un pueblo milenario con una rica lengua propia (hablada por el 97% de su población frente al 65% que habla español) y un curriculum de resistencia política y cultural a prueba de bombas, se haya de nuevo en peligro. Con una encrucijada en la que “liberados”como nunca se hayan “prisioneros” para siempre. Ojalá no pierda esta tierra ese aire añejo y autentico que uno puede respirar cuando pasea por el mercado de Uribia y lxs indígenas arrancan un nuevo día, cargados de tradiciones, batallas y nuevos enemigos. 

Más info en:

http://www.verdadabierta.com/la-historia/3202-la-masacre-de-bahia-portete

http://www.revistaescala.com/attachments/439_caracterizaci%C3%B3n-del-pueblo-Wayuu.pdf

http://pueblowayuu.blogspot.com/

http://kaosenlared.net/america-latina/item/31183-ante-la-creciente-movilizacion-social-en-la-guajira-la-respuesta-es-el-esmad.html
 

viernes, 21 de septiembre de 2012

ANÁLISIS DE LAS ELECCIONES EN QUEBEC. Un nuevo escenario hacia la independencia.

 Hace unos días fueron las elecciones generales en Quebec. El Partido Liberal (PL) de Jean Charest, el que era hasta entonces el presidente de este territorio, se había visto obligado a convocar unos comicios que ha terminado por perder por las mismas razones que lo hicieron adelantar la cita electoral: la crisis de la huelga estudiantil que ya comenté, diferentes escándalos económicos y las reacciones ante el Plan Norte son algunas de las principales causas. Ese desgaste le ha costado la presidencia en favor del Partido Quebequés (PQ), de corte independentista y centrista. Es decir, lo que vendría a ser una especie de socialdemocracia conservadora pero con aspiraciones nacionalistas. Por lo tanto, podemos hablar de un escenario diferente pero que tendrá que ser evaluado con lupa en los principales frentes abiertos: crisis estudiantil, reivindicaciones soberanistas, políticas económicas y agitación social.

La historia de Quebec y sus reclamaciones independentistas presentan un sinfín de idas y venidas y características peculiares que la hacen bastante complicada de explicar. A modo de resumen, estas tienen su origen antes incluso de la creación de Canadá como país, a mediados del s XVIII ante la invasión inglesa. Desde entonces la lucha por ser un país diferenciado del resto de Canadá ha presentado distintos escenarios. Con una población francófona de más del 80%, lo cierto es que cuando uno ha estado en Quebec y cruza la frontera hacia Ontario no puede dejar de sentir que realmente ha llegado a otro lugar, ya no quizás un país, más bien otro mundo. A las características sociales y costumbres, más allá del tema de la lengua, fundamental por otro lado, diferenciadoras de esta región se une un historial de prejuicios y ataques por parte de los intereses anglosajones y estadounidenses dominantes de la otra parte. Como ejemplo, cuando un habitante de Quebec sale fuera de esta región tiene el derecho de ser atendido por los empleados públicos (médicos, funcionarios, policías, etc.) en francés, pero esto rara vez sucede.

Se podría decir que Quebec esta más cerca del modelo de vida europeo mientras que el resto de Canadá es un apéndice de los Estados Unidos. El aire cosmopolita de su capital, Montreal, su oferta cultural, su ambiente en las calles, los movimientos sociales.. son algunos de los rasgos diferenciadores respecto de la otra parte. Sin embargo, no todo lo que reluce es oro. Por supuesto, tanto el PL como el PQ tienen un sesgo conservador y neoliberal, si bien pueden diferenciarse en algunas cuestiones de carácter social, aparte del asunto territorial. Digamos que la izquierda soberanista, liderada por el partido Quebec Solidaire, es una fuerza residual, aunque con una creciente importancia por su vinculación a las protestas sociales actuales. De esta forma, el panorama que se dibuja es un rompecabezas en el que aparecen diferentes actores: Canadá y su gobierno central, una población autóctona polarizada entre el independentismo y la pertenencia respecto a este, el auge del nacionalismo indígena y sus reivindicaciones históricas; y una conflictividad social que va más allá del oui/non soberanista y que apunta a los pilares del modelo neoliberal con una fuerza y organización sorprendentes.

1995 Quebec referendum
Jacques Parizeau & Lucien Bouchard
Pero lo cierto es que la historia reciente en relación a la cuestión soberanista se las trae. En Quebec ha habido 2 referendums vinculantes para decidir si este se independizaba del útero canadiense. El primero fue en 1980 y resultó un fiasco para el PQ pues gano el non con un 60% de los votos, explicado en gran medida por una campaña desde el gobierno central de Canadá prometiendo la inclusión de las demandas de los habitantes de Quebec en una nueva constitución. Por supuesto, una estrategia rentable que luego no llegó a culminarse. La segunda cita se dio en 1995 y aquí ya la cosa adquiere tintes dramáticos. La verdad que se ponen los pelos de punta cuando te lo explica algún quebecua que lo vivió en primera mano. Resulta que durante toda la cita el resultado se encontraba bastante igualado pero siempre con una escasa ventaja del oui. Cerca de la hora de cierre de las urnas, miles de personas festejaban ya la victoria independentista cuando los resultados se volcaron. Así, de un minuto a otro, el non tomó la delantera. Stefan (un amigo del norte de Quebec) me explicaba que a las 23:55 Quebec era un país soberano y que a la medianoche ya no. Un duro palo que sin duda, costó, cuesta y costará digerir a toda una generación de jóvenes que realmente creían que la opción independentista traería más justicia, respeto y libertad a su país.

Con la reciente victoria del PQ y su vuelta a la mandato, las reacciones no se han hecho esperar y toda la maquinaria “democrática” interna y externa se ha puesto manos a la obra aclarando que esta victoria nada tiene que ver con el deseo de independencia. Si bien es cierto que la victoria ha sido mínima, resulta bochornoso observar el miedo a los referendums y consultas populares por parte del Poder. El escenario, por tanto, presenta todos los ingredientes para vivir tiempos convulsos en esa bella tierra del noreste americano, y sin duda, una nueva cita consultiva será planteada antes o después. Sin embargo, de nada servirá, en mi opinión, la independencia de Quebec (o de cualquier otro territorio) sin que esta vaya acompañada de una revisión profunda del modelo económico, productivo, social y de valores. Por lo que he podido comprobar, Quebec presenta las características oportunas para que realmente pueda vivir un cambio profundo y radical, pero ya sabemos que se encontrará con todos los obstáculos posibles tanto interna como externamente, en los procanadienses y en muchos proquebecuas, pues los caminos de la revolución siempre se llenan de enemigos. 
Intento de atentado contra Pauline Marois. Septiembre 2012
De momento, la calma no duró ni 5 minutos, pues cuando Pauline Marois (la nueva gobernante de Quebec) se encontraba celebrando la victoria, un seguidor del PL trató de asesinarla disparando un arma y matando a una persona. Intento de golpe de Estado o macabra casualidad, este episodio no hace más que reforzar la idea de que la agitación esta servida y que seguramente el conflicto Canadá-Quebec vivirá momentos decisivos en un futuro no muy lejano.



CRONOLOGÍA HISTÓRICA DEL CONFLICTO EN QUEBEC

  • Mitad del s XVI: Primeras incursiones contra los pueblos indígenas.
  • 1608. Nace Nueva Francia con la fundación de la ciudad de Quebec.
  • 1756-1763. Guerra de los 7 años entre el Imperio Británico y Francia.
  • 1763. La Conquête. Colonización Británica.
  • 1764. Ley de Quebec: garantiza el uso de la lengua francesa, la práctica de la religión católica y el uso del Derecho Romano en lugar del Jurisprudencial anglosajón.
  • 1791. Ley Constitucional de Canadá: se delimita el Alto Canadá (actual Ontario) y el Bajo Canadá (actual Quebec).
  • 1960. Revolución Tranquila bajo el mandato de Jean Lasage.
  • 1976. Victoria del Partido Quebequés. Promulgación de la Ley101 pasando el francés a ser la única lengua oficial.
  • 1980. Primer referendum por la independencia. Gana el NO con un 60%.
  • 1995. Segundo referendum. Gana el NO con un 50,4%.
  • 2003. Victoria del Partido Liberal de Jean Charest.
  • 2006. Canadá reconoce a Quebec como una nación integrada en un Canadá unido.
  • 2012. Victoria del Partido Liberal de Pauline Marois.


    Más info:

    http://www.zenbatgara.org/eus/txostenak/quebec-esp-zg4.htm

    http://www.rocler.qc.ca/turp/esp/forjando/forjando.htm

    http://www.canadaenespanol.com/quebec.htm

martes, 18 de septiembre de 2012

EL PLAN NORTE EN QUEBEC. Otra vuelta de tuerca del sistema capitalista.


Enmascarado como un proyecto de “desarrollo sostenible”, esa cuña de nueva acepción que tanto gusta dentro del circo democrático, se presentó el año pasado el denominado Plan Norte, un negocio empresarial que pretende explotar las cuencas mineras del norte de la región. Una vasta zona de bosque boreal, ya de por sí sacudido por una deforestación incontrolada, que ve como ahora es amenazada por la gigante Hydro-Quebec. En esta región viven cerca de 150.000 habitantes indígenas de diferentes clanes: Inuits, Cris, Naskapis e Innus; una región de más de 1.000.000 de km2 que representa el 70% del territorio total de Quebec. Es decir, un nuevo ataque de la máquina capitalista empeñada en esquilmar hasta el último rincón del planeta en pos de un supuesto progreso que ya nadie reconoce como tal.

Al igual que en otras partes del globo, la lucha contra este ataque a los recursos del planeta y a las diferentes formas de vida que llevan habitando esa zona desde tiempos ancestrales no se ha hecho esperar. En Montreal fuimos testigos de como se estaban organizando grupos de personas para apoyar la lucha de los pobladores del norte de Quebec en una acción coordinada de resistencia en la que estos grupos acudirían para permanecer en los bosques y bloquear y sabotear el avance del proyecto. Por supuesto, la maquinaria propagandística ha hecho su trabajo y el proyecto ha sido vendido como un paso más en la explotación “necesaria” para mantener un “desarrollo sustentable” puesto que las políticas neoliberales consideran prioritaria la explotación de las zonas mineras, todo esto sin tener en cuenta, por supuesto, las consecuencias a largo plazo para el ecosistema y los pueblos de esta zona. Con la excusa de proteger el 20 % del territorio con la creación de reservas naturales y proyectos de ecoturismo, la élite financiera pretende explotar el 80% restante entregándoselo a Hydro-Quebec y otras empresas mineras. Es decir, solo vale aquello que produce un beneficio económico y que, además, no tiene una consecuencia positiva en los lugareños pues estos beneficios recalan en el ámbito privado. En este sentido cabe destacar que las empresas mineras acostumbran a no pagar los impuestos a los que están obligados, defraudando al fisco, hecho que en Quebec (y el resto de Canadá) supone un insulto pues la población se ve sometida al pago de unos impuestos indirectos exorbitados.


Por otro lado, es muy interesante la respuesta de una de las activistas indígenas ante el ofrecimiento del gobierno de Quebec: “Yo soy Innu, pero no soy propietaria ni vendedora, yo soy una guardiana del territorio”. Y es que la lógica del capitalismo sólo entiende de precios, de beneficios económicos y de extorsión, pero una vez más, el movimiento indígena da muestras de sus valores y prioridades y esta dejando claro que no será fácil comprarles. El reciente cambio en el poder, ante la victoria del Partido Quebequa, presenta un posible cambio de escenario aunque los protagonistas siguen esperando cual será el siguiente paso de la nueva formación. Las espadas están en alto y todo hace prever que el conflicto solo acaba de comenzar.

Más info:



http://rabble.ca/news/2012/04/jean-charests-destructive-plan-nord


miércoles, 12 de septiembre de 2012

LA LUCHA ESTUDIANTIL EN QUEBEC. Una huelga ejemplar que dura más de 6 meses.

Quebec vive momentos de agitación como nunca antes en su Historia. A las reiteradas ansias de independencia por parte de una importante parte de su población se sumó el pasado mes de Febrero la indignación por la nueva medida gubernamental del gobierno liberal de Jaques Charest de subir en un 75% las tasas universitarias. La nueva ley, totalmente contraria a las políticas sociales que durante años sirvieron de soporte a las democracias occidentales, se enmarca dentro del movimiento a escala mundial de privatización de la vida humana. Parece que no se atisba un final en las ansias capitalistas de los alumnos de la escuela de Chicago, empeñados en sangrar, día a día, cada una de las victorias sociales de los últimos 150 años.

En este caso, sin embargo, resulta que los estudiantes quebecuas no se lo están poniendo nada fácil al gobierno y mantienen una lucha bien organizada con una huelga de más de 6 meses que arrancó en Febrero y que, además, se ha visto secundada por infinidad de marchas y manifestaciones llegando a paralizar la ciudad durante semanas enteras. Justamente pudimos vivir de primera mano la lucha estudiantil nada más aterrizar en Montreal. El 7 de junio, coincidiendo con la disputa de la Fórmula 1 en la ciudad, las protestas alcanzaban su punto álgido. La casa en donde nos acogieron Luciano y compañía era uno de los fortines del movimiento en el barrio obrero de Hochelaga. Durante esos días nos pusimos al día de una lucha totalmente silenciada fuera de las fronteras canadienses y que ha puesto en jaque al Partido Liberal y sus medidas antipopulares. Resulta que además de una huelga brutal respaldada por alumnos, familias y profesores, la lucha en la calle esta siendo uno de los pilares del movimiento, con marchas diarias por la noche. Algo que resulta realmente sorprendente por el consecuente desgaste que acciones así deberían provocar sobre la gente que acude cada noche a reclamar justicia.

Pero lejos de llegar a algún tipo de acuerdo, las medidas del aparato estatal no han hecho más que empeorar la situación y encrespar, aún más, los nervios de una población muy cabreada con la propuesta de aumento de tasas. Las promesas de aumentar paralelamente las becas y préstamos no son más que otra jugada de ajedrez ya que esto supondrá un aumento del endeudamiento para los que quieran cursar estos estudios. En la actualidad el 60% de los estudiantes acaban sus carreras con unas deudas por estudios de unos 15.000 dólares, según la Coalición Amplia de la Asociación por una Solidaridad Sindical Estudiantil, la cual representa a unos100.000 estudiantes. Esta claro que lo que se busca es dejar fuera del modelo educativo a las personas con menos recursos, pues pretende que las matrículas universitarias asciendan a 4.000 dolares anuales. Si bien la crisis internacional no ha golpeado con tanta virulencia en Quebec, la gente aquí no es tonta y sabe que con acciones como esta se pone en peligro el acceso universal (si es que este ha existido alguna vez realmente) a los estudios superiores. Un modelo tecnócrata que pretende asegurarse quién alcanza cotas de poder y quién no.

La última “idea” del gobierno ha sido la de introducir en mayo la llamada Ley 78 que persigue la criminalización de los estudiantes y meter el miedo en el cuerpo a todo aquel que sienta cercanía con las demandas de estos. Como principales “recetas” la ley prohíbe las concentraciones cerca de los centros que puedan entorpecer el acceso a otros estudiantes, niega el derecho a los trabajadores de estos centros de participar en protestas que alteren o detengan sus actividades y obliga la notificación de manifestaciones de 50 personas o más. Incumplirlo supone multas de hasta 5.000 dólares por día y participante, entre 7.000 y 35.000 para los dirigentes o portavoces y entre 25.000 y 125.000 para las asociaciones o federaciones estudiantiles o de trabajadores. Hasta Amnistía Internacional y observadores de la ONU han hecho pública sus críticas ante una medida totalmente desproporcionada y contraria a los “supuestos democráticos”. Tiempos oscuros. Pero, una vez más, la lucha estudiantil en Québec ha demostrado que van a por todas y dicha ley no ha hecho más que recrudecer las protestas y acercar a una cantidad cada vez mayor de gente a empatizar con los objetivos de las mismas. Durante las semanas que estuvimos en Quebec pudimos comprobar la virulencia de la represión del Estado, siendo detenido uno de los chicos que vivían en la casa donde parábamos, además de diferentes incursiones de la policía en casas de amigos, aplicando medidas del código antiterrorista en muchos casos. La mecha no tiene pinta de apagarse. Pronto las noticias sobre Quebec no podrán esconderse fuera de sus fronteras.


CRONOLOGÍA DE LAS PROTESTAS (Extraído del Periódico Diagonal)

18/03/2011 El Gobierno liberal de Jean Charest presenta sus presupuestos, en los que se incluye el aumento de las tasas universitarias, un 75% en cinco años, sin contar otras tasas exigibles por las universidades.
10/11/2011 200.000 estudiantes hacen una huelga de un día y 30.000 se manifiestan en Quebec contra la decisión del Gobierno.
13/02/2012 Se inician huelgas reconducidas semanalmente en varias universidades e institutos de formación profesional. Posteriormente se convierte en indefinida.
22/03/2012 200.000 estudiantes se manifiestan en Montreal. En el punto álgido de las movilizaciones, 300.000 estudiantes están en huelga.
24/04/2012 Empiezan las manifestaciones nocturnas, que se realizan a diario desde entonces.
14/05/2012 Dimite la ministra de Educación, Line Beauchamp. La sustituye Michelle Courchesne.
18/05/2012 El Parlamento aprueba la Ley 78. La ciudad de Montreal aprueba una normativa que prohíbe llevar la cara tapada en manifestaciones.
23/05/2012 700 detenidos en manifestaciones. Más de 2.500 desde febrero.
28/05/2012 Negociaciones fallidas. El Gobierno se niega a congelar las tasas en cualquier caso.
30/05/2012 En todo Canadá y EE UU se hacen caceroladas nocturnas de apoyo.
07/06/2012 Movilizaciones durante el Grand Prix de Fórmula 1.

Más info en:

 http://www.rebelion.org/noticia.php?id=154431

http://www.diagonalperiodico.net/Mas-de-cien-dias-de-huelga.html





lunes, 10 de septiembre de 2012

EL FEMINICIDIO INSTITUCIONALIZADO EN MÉXICO. Una cuestión global, una lacra particular.

La lucha por la liberación de la mujer no entiende de fronteras. Por desgracia, esta presente en cada rincón del planeta, resultado de siglos y siglos de subyugación alienante bajo el gran yugo del patriarcado en sus diferentes formatos sociales. Sin embargo, es el territorio mexicano un lugar asolado por esta lacra y que cuenta con uno de los historiales de opresión y atropellos para contra la mujer más aberrantes de nuestro tiempo. Más allá de los números y estadísticas oficiales , abrumadoramente deleznables por otro lado (5 mujeres asesinadas cada día), esta la sensación de saberse en ese papel secundario, da igual el contexto. Por eso, resulta necesario remarcar y dar valor a las importantes muestras de liberación colectiva que ha vivido la lucha de la mujer en estos últimos años. Si bien las víctimas siguen cayendo, cada vez son más comunes las muestras de transgresión ante esta situación.

La lucha organizada de la mujer en el territorio mexicano tiene en los años 70 un momento clave cuando fue formado la agrupación MAS (Mujeres en Acción Solidaria), aunque ya durante todo el s. XX fueron múltiples las apariciones e intentos de crear una red combativa que se enfrentara a la desigualdad familiar, social y política sufrida por las mujeres mexicanas. En los 80 se crea el MLM (Movimiento de Liberación de la Mujer) y se sigue avanzando aunque con una gran reticencia de una parte importante de la sociedad y del aparato estatal. Durante los últimos treinta años los devenires y éxitos han sido cuestionados y dependiendo a quién se pregunte la respuesta será una u otra. Lo que queda claro es que las reivindicaciones siguen estando ahí y continuan siendo las mismas: igualdad en el salario para un mismo puesto de trabajo, exigencia de parar la violencia y maltrato hacia las mujeres y el derecho al aborto. Cuestiones que, como vemos, son las mismas que en España y que en la mayoría de países del mundo. Un mundo ordenado por hombres y en el que parece que la mujer solo tiene cabida si acepta los valores y consignas del sistema capitalista, un modelo creado y fundado por hombres y por escuelas de pensamiento dominadas por estos. En este sentido, la aparición del EZLN también supuso un empujón importante para la lucha feminista. En esa reclamación y visibilización de “Los Otros y Otras” tenían su espacio particular las demandas de la mujer como exponente principal de la pobreza, la falta de acceso a servicios como la educación o la salud o la falta de presencia en los roles de poder a todos los niveles. Ese nuevo feminismo indígena ayudó no solo a ayudar a cambiar las prácticas y costumbres de numerosas comunidades y pueblos sino también a ser un faro para otras mujeres mexicanas que sensibilizaron con la propuesta neozapatista articulada en la Ley Revolucionaria de Mujeres de 1994. Así, “El despertar zapatista es también el despertar de una conciencia femenil indígena que pone en tensión la relación entre lo tradicional y el cambio… El trabajo que las mujeres indígenas en varios sitios del país habían venido realizando de manera aislada respecto a derechos y equidad, vino a impulsarse, consolidarse y fortalecerse con la presencia y lucha de mujeres dentro del Ejército Zapatista de Liberación Nacional EZLN” (Millán, 1996:166). 

Marcha liderada por mujeres en Chipas
Se podría decir que, en definitiva, la lucha del feminismo indigenista aporta una nueva revisión al poner en la misma importancia su condición de mujer y de indigena, en cuanto a características que comportan una cierta desigualdad negativa en sus realidades. De este modo, realizan una crítica constructiva en la que señalan al patriarcado de sus culturas indigenas y al racismo y marginación al que estas son sometidas por el Estado. Este aspecto también fue uno de los que más me llamo la atención en el levantamiento de Oaxaca de 2006 en el que miles de mujeres se rebelaron, dando un paso al frente desde sus casas hasta las asambleas populares y las tomas de edificios. La imagen de la señora tirando el trapo al suelo y la comida en la olla y saliendo a la calle, a la barricada. Sin embargo, la escalada de violencia y opresión continúan, y no solo en la “famosa” Ciudad Juarez. 


Manifestación "Justicia para Itzel" San Crsitobal de las Casas
En San Cristóbal de las Casas fuimos testigos de una de esas muestras. Otra joven, de 17 años, había sido violada y descuartizada en el barrio del cerro. Ese mismo lugar que me había enamorado unos días atrás tenía ahora otra piel que descubrir. Ese tipo de cuestiones normalmente pasa desapercibida para el que pasa por allí en lugar de empaparse en el barro. La verdad que fue emocionante recorrer junto a la familia de Itzel las calles de su ciudad reclamando justicia, pero también dando un paso al frente, diciendo que aquí están las mujeres de San Cristóbal presentes y conscientes de que es hora de rebelarse en las casas, en las calles, en las plazas. Y en las comunidades y pueblos indígenas. Aún queda un gran camino que recorrer, pero quizás será México un lugar fundamental en esta cuestión, precisamente por el peso y el lastre que ha supuesto y supone la desigualdad y violenciaq hacia la mujer.

Más info:



http://mujeresylasextaorg.wordpress.com/2007/08/08/mujeres-indigenas-y-feminismo/